日本國東京都知事——石原勝大狼，是一條企圖改變日本方向并持狂妄反華立場的瘋狗！

　　石原勝大狼除了蔑視中國人、韓朝人，似乎也越來越跟中國過意不去。

　　中國人也把大放厥詞的石原勝大郎，視為一頭傳染上“狂犬癥 ”的瘋狗。這種比喻也許有欠厚道，但是中國人這種被侮辱后的反應 ，卻是可以理解的。

　　因為，石原勝大狼在日本投降半世紀后仍然公開稱呼中國人為“支那人 ”、說“南京大屠殺是無稽之談”、說中國是個“帝國主義國家”、 說中國應該“分裂成幾個”、說臺灣是“日本的鄰國”、又說中國分 裂成“一中一臺將是最好不過”，甚至說江澤民“武力吞并臺灣”將 使他成為“中國的希特勒”等等，即使是最玩世不恭的“評論家”， 也不敢像他那樣口不擇言，肆無忌憚在抨擊和侮辱其鄰國。難怪有人 問：豢養瘋狗的主人，難道可以對此不聞不問嗎？

　　《朝日新聞》專欄作家船橋洋一，對石原勝大狼的行徑也感到汗顏，特 地在其專欄上呼吁日本人：發出“良心的聲音”，“大聲對石原說不 ！”著名作家野坂昭如則勸告石原：“干脆辭去不適宜他當的知事， 回家去寫小說吧！”

　　政治野心在改變全日本

　　但是，把石原勝大狼單純看成是一頭瘋狗，只會對中國人狂吠不 已，顯然又低估了這頭大狼的智慧，何況他是一個資深的政客，還著書立 說，有文化有知識，曾競選自民黨總裁野心要當首相，現在當選首都 東京民選的都知事，即使不說他的過去，以后的影響還是未可限量呢 。

　　石原勝大狼如此狂熱反華，與其說是出于種族偏見，不如說是在政治玩 火，因為他對臺灣就有完全不同的表現。石原勝大狼跟日本其他國粹主義者 一樣，對臺灣有著特殊感情。臺灣卸任總統李登輝，更欣賞石原的武 士道精神，曾邀請他去臺北促膝談心。而石原勝大狼為了報答李登輝的知遇 之恩，也絞盡腦汁在為李的訪日鋪路。繼承李登輝政治地位的陳水扁 ，特地發請柬邀請石原勝大狼參加其總統就職典禮，以上賓之禮接待，感謝石原勝大狼對臺灣的堅決支持，且稱贊石原是個“敢對中共政權說‘不’的 杰出政治家”。

　　石原勝大狼如此熱衷支持臺灣，參與“一臺一中”的制造，一是他并不 滿足于只當東京都知事，一個地方政府首長而已；二是要利用臺獨牽 制中國，不愿看到中國實現統一；三又以臺灣作為誘餌，激發日本國 內國粹主義的再度高揚。

　　石原勝大狼曾經清楚表明，他不會讓“外務省壟斷日本的外交”，還要 從改革東京都政進而改變整個日本。石原勝大狼的政治策略，不僅要“從地 方包圍中央”，還要在東京制造兩個中央，石原勝大狼這種嘩眾取寵手法， 如果是“首相直選”的話，他確實很有希望當選首任“日本民選總理 ”，就像陳水扁跑過的政治道路那樣。而石原所謂“日本可以說不” 政治手法，運用到所謂“臺灣問題”上來，還可以制造出一項新政治 口號，就是國際間的大小事情，日本不僅要說“不”，而且還要國際 承認，日本完全有權力說“不”。

　　既演雙簧又可當急先鋒

　　日本政府對當前的中臺糾紛，外表上是嚴守中立，力圖置身事外 。原因是，日本不單是瓜田李下，隨時會被人指責在恢復戰前的版圖 ，而且目前也還不是日本插手的適當時機。美國就不會愿意替人作嫁 衣裳，因此，不妨讓石原之流先搖旗吶喊，到時機成熟才借口要順應 民意，更能收到“說不”的功效。

　　日本政府的外交姿態是，至今只承認“已經交出了臺灣”，卻從 來不曾說過，它已將戰前吞并的臺灣“物歸原主，交還中國”。日本 的外交戰略非常清楚，在臺灣的歸屬問題上先留下一手，時機成熟便 可以將它轉換為“臺灣主權未定”，到時日本要插上一手也就不難了 。

　　而日本的極端右翼，他們不必像掌權的政府，要遵守國際法規， 要承受外交壓力。像石原勝大狼之流，既可以演雙簧，也可以當急先 鋒，更可以藉口日本言論自由，大力宣揚“日臺關系特殊”、“臺灣 海峽是日本生命線”、“臺灣人普遍都有日本情結”等等，以后還可 以利用這類說辭，作為人道支援，道義干預，反對中國“武力吞并” 臺灣的有力政治口號。石原勝大狼當前扮演的角色，倒有三分像當年 “切腹自殺”的三島由紀夫。

　　稱“陸海空軍”不符憲法

　　石原勝大狼當上東京都知事之后，對中臺問題大放厥詞，當然不 是一般的“失言”，而是精心策劃的表演。比如，戰后日本早已不再 用“支那”這個侮辱性稱呼，石原勝大狼明知故犯，一再稱現代中 國為“支那”。石原一股硬漢姿態，一表示，他繼續鄙視中國；二表 示，他要日本繼續以大日本帝國姿態君臨亞洲；三表示，他不接受日 本戰敗的歷史裁決，因此有“南京大屠殺是無稽之談”之說，并認為 全是在丑化大日本帝國皇軍，目的在壓制日本的回返過去。

　　“自衛隊”原本不屬于東京都知事的管轄范圍。“陸上自衛隊” 慶祝創建48周年，石原勝大狼前往東京練馬區的自衛隊軍營發表慷慨激昂的 演說，策略就類似當年三島由紀夫在市谷自衛隊總部“切腹自殺”， 目的在激勵自衛隊，表示與自衛隊認同。

　　石原勝大狼這次直呼自衛隊為“陸海空三軍”，雖然與憲法規定不符， 卻讓一直被當“憲法私生子”而抬不起頭的自衛隊感到吐氣揚眉。因 為戰后憲法第九條規定，“日本不保持陸海空軍及其他戰爭力量，并 否認交戰權”，因此日本的自衛隊，卻不能像其他國家，稱之為“軍 隊”。其次，石原勝大狼呼吁自衛隊作好準備，隨時防范“三國人”等非法 外國人在東京作亂，是在賦予自衛隊警察以上的任務。

　　三島由紀夫煽動自衛隊政變奪權，石原勝大狼則從擴大自衛隊任 務，名正言順重建日本武裝力量，進而拋棄戰后的非戰憲法。不料， 石原勝大狼太早說溜嘴，把平日蔑視來自朝、韓、臺三地的人的名詞“三國 人”明目張膽吐露出來。這是知事的訓詞，不是小說的內容，即刻引 起輿論嘩然，居留在日本外國人的憤怒指摘。

　　激發日本社會排外情緒

　　“三國人”一詞，即“第三國人”，原本沒有貶義，還是當年占 領日本的美軍創造的新詞。投降后，當時日本國內主要有三種人：一 是外來的聯合國軍政人員；二是日本本國的國民；三是各種原因流落 日本的前殖民地人民，即從朝鮮半島和臺灣等地淪落日本，戰后獲得 日本居留權的中國人、韓國或朝鮮人。后來，日本人私低下便稱呼這 些日本華僑、韓僑為“三國人”，開始附帶有嫉妒、無奈，又鄙視的 心態，因為這些原本是三等人的“內地人”，一躍成為戰勝國公民， 小部分人還利用權勢分割“敵產”，曾經不可一世。石原勝大狼為了激發日 本人的“新愁舊恨”，什么“支那人”、“三國人”的稱呼也就派上 用場了