個人概況：

　　1983年 蘇州大學(xué)中文系畢業(yè)，文學(xué)士。

　　1983-1992年 西藏師范學(xué)院政治語文系、西藏大學(xué)語文系助教、講師。

　　1992-1996年 大連市藝術(shù)研究所，助理研究員。

　　1996-2000年 遼寧社會科學(xué)院文學(xué)研究所，助理研究員、副研究員

　　現(xiàn)在 魯迅美術(shù)學(xué)院（110003 沈陽市三好街19號）基礎(chǔ)部，副教授。

　　研究分野：

　　喇嘛教和醫(yī)學(xué)史；東亞近世的歷史與文明。

　　目前題目：

　　清朝藏傳佛教建立史，1600-1650年。

　　藏傳佛教的寺院與社會，東部蒙古及甘青地區(qū)。

　　中國妊娠思想史，根據(jù)漢文、西藏文、蒙古文、滿洲文等資料。

　　東亞古代王權(quán)神話。

　　既刊文稿目錄：

　　1987

　　諾布曲珍三首(詩)。《中外文學(xué)》(沈陽：春風(fēng)文藝出版社) 5（1987年9 月）,頁163-164。

　　1988

　　旅程(詩)。《中外文學(xué)》(沈陽)1（1988年1月）,頁168-172。

　　情節(jié)事件在文學(xué)作品中的意義-對「梁祝化蝶」的抽樣分析。《藝術(shù)廣角》(沈陽)2（1988年3月）,頁46-51。（合撰）

　　1989

　　一個女子的肖像;懷念遠(yuǎn)方;正是這個季節(jié)(詩)。《西北軍事文學(xué)》(蘭州)1（1989年）,頁54-55。

　　1990

　　現(xiàn)代主義的愚黯。《藝術(shù)廣角》(沈陽)2（1990年3月15日）,頁21-23。（合撰）

　　英格瑪·伯格曼(Ingmar Bergman)：第三者的涵義。《藝術(shù)廣角》5（1990年9月15日）頁30-35。

　　*英格瑪·伯格曼：第三者的涵義。中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料《電影電視藝術(shù)研究》(北京)10月號（1990年10月）, 頁70-75(複印)。

　　1991

　　《鐵匠明珠托央》意義研究。《邦錦花》（拉薩：西藏民間文藝家協(xié)會）4（1991年12月）,頁3-7。

　　1992

　　記《新西藏傳奇》。《大連藝術(shù)》(大連市藝術(shù)研究所)4（1992年11月），頁33-35。

　　1994

　　盛京實(shí)勝寺漢文碑記研究。《遼海文物學(xué)刊》（沈陽：遼寧省博物館）17（1994年5月20日），頁123-126。

　　金瓶掣簽制度的淵源。《藏學(xué)研究論叢》6（拉薩：西藏人民出版社，1994年10月）, 頁154-161。

　　1995

　　日本研究中國戲曲論文編年目錄（1897-1932）。《大連藝術(shù)》1995年第2期（1995年5月），頁37-38。

　　藏醫(yī)妊娠學(xué)說的來源。《中華醫(yī)史雜志》（北京：中華醫(yī)學(xué)會）25∶4（1995年10月28日）,頁233-237。

　　管主八管見。《西藏研究》（拉薩：西藏社會科學(xué)院）4（1995年11月），頁60-63和71。

　　「管主八」（喇嘛）新考。《中國歷史博物館館刊》（北京）25（1995年12月），頁40-46。

　　盛京嘛哈噶喇考證。《藏學(xué)研究論叢》7（1995年12月），頁95-120。

　　遼陽《大金喇嘛法師寶記》碑文研究。《滿語研究》（哈爾濱：黑龍江省滿語研究所）21（1995年12月31日）, 頁96-105。

　　1996

　　「八萬尸蟲」與「八萬戶蟲」。《中華醫(yī)史雜志》26∶2（1996年4月28日）,頁108。

　　西寧普法寺小考。《中國歷史博物館館刊》26（1996年6月）, 頁57-61。

　　Origin of Gestation Theory in Tibetan Medicine, World Wide Web of Internet (http: //www. colby.com) 14th October,1996.

　　關(guān)于旅順（肅親王）善耆紀(jì)念碑。《大連文物》（大連市文物管理委員會）14·15（1996年11月30日）, 頁52-54。

　　1997

　　銅匣(Zangs-kyi Gavu)漂流記--聶赤贊普和支貢贊普。《中國社會科學(xué)》(北京)103（1997年1月10日），頁168-183。

　　*盛京實(shí)勝寺漢文碑記研究。《中國考古集成·東北卷》（沈陽：北京出版社，1997年1月）第19冊元明清(一)，頁314-316(重排)。

　　*銅匣(Zangs-kyi Gavu)漂流記。中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料《中國古代近代文學(xué)研究》(北京)4月號（1997年4月）,頁301-316(複印)。

　　盛京四[喇嘛]寺藏語碑文校譯。《遼海文物學(xué)刊》23（1997年5月20日）, 頁98-107。

　　《耆婆五藏論》妊娠學(xué)說的源流。《中華醫(yī)史雜志》27∶3（1997年7月28日）,頁170-175。

　　1998

　　(譯：岡田英弘原著)清初滿族文化中的蒙古文學(xué)傳統(tǒng)。《滿語研究》26（1998年5月31日）,頁50-56。

　　遼陽喇嘛墳順治十五年(1658)[滿洲·蒙古·漢文]三體碑文錄譯。《社會科學(xué)輯刊》(沈陽：遼寧社會科學(xué)院)增刊2（1998年8月20日）,頁219-226。

　　白喇嘛考-這位清朝喇嘛教建立者的生涯-。鐵慧茹主編《沈陽市民族學(xué)會第三次學(xué)術(shù)研討會論文集》(沈陽市人民政府民族宗教事務(wù)委員會，1998年8月31日),頁126-149。

　　《耆婆五藏論》研究--印中醫(yī)學(xué)關(guān)系的一個考察。《文史》45（北京：中華書局，1998年9月），頁85-94。

　　盛京（錫伯家廟）太平寺新研究。《中國歷史博物館館刊》31（1998年12月）,頁50-66。

　　白喇嘛與清朝藏傳佛教的建立。《中央研究院近代史研究所集刊》30（臺北，1998年12月）, 頁65-100。

　　盛京四[喇嘛]寺滿洲語碑文校譯。《滿語研究》27（1998年12月31日），頁90-100。

　　1999

　　(黃覺譯)The Zangs-kyi Gavu(Brass Case) and its Drift - Gnyav-khri Btsan-po and Gri-gum Btsan-po, SOCIAL SCIENCES IN CHINA (中國社會科學(xué)), Vol.XX, No.1 (Beijing, Spring 1999). pp.114-133.

　　瀛國公史事再考。《西藏研究》70（1999年第1期，1999年2月）,頁38-40。

　　敬答 王俊中先生。《中央研究院近代史研究所集刊》31（1999年6月），頁259-264。

　　乾隆五十三年（1788）給霍罕(Hoohan)伯克(Bek)三體敕諭中滿洲文試譯。《滿語研究》29（1999年12月31日），頁81-90。

　　2000

　　拓本《東園記》和藝術(shù)家李東園事跡。《美苑》(魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)報)102（沈陽, 2000年2月20日），頁22-25。

　　王國維與鈴木虎雄的通信--《王國維全集 書信》匡正--。《書目季刊》34∶1（臺北，2000年6月16日），頁99-112。

　　（會議論文）醫(yī)學(xué)與佛教：漢醫(yī)五不女思想的形成。中央研究院歷史語言研究所「疾病的歷史研討會」（臺北，2000年6月16-18日）。57頁。（參看http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/event/）

　　（遼寧省彰武縣）圣經(jīng)（喇嘛）寺壁畫初考。《美苑》105（2000年8月20日），頁58-61。

　　明末遼東邊務(wù)喇嘛。《中央研究院歷史語言研究所集刊》71∶3（臺北，2000年9月），頁563-617。

　　(專著)《八思巴帝師殿--大元帝國的國家意識形態(tài)》，臺北：蒙藏委員會，2000年。