１５２０年１０月，教皇下詔書(shū)，勒令路德在６０天之內(nèi)悔過(guò)自新，否則將開(kāi)除他的教籍，路德面對(duì)威逼利誘毫不動(dòng)搖，在擁護(hù)者的贊美聲中把教皇的詔書(shū)付之一炬。路德的反抗行動(dòng)進(jìn)一步劃清了自己同教會(huì)的界限，同時(shí)也極大地鼓舞了德意志和西歐各國(guó)的人民，他們更加崇敬路德，也更加向往宗教改革�？梢哉f(shuō)由路德點(diǎn)燃的宗教改革之火在西歐各國(guó)已成燎原之勢(shì)。面對(duì)這種可怕的局面，教皇有些慌了手腳，只好一再敦促德皇查理五世為路德定罪。德皇終于決定于１５２１年４月１７—２６日，在沃爾姆斯召開(kāi)帝國(guó)會(huì)議，為路德定罪，給這樣一個(gè)叛經(jīng)離道的叛逆者以懲誡，同時(shí)也要給路德的擁護(hù)者們表演一次殺雞儆猴的把戲。路德并沒(méi)有被教皇的淫威嚇倒，他昂首挺胸地到達(dá)沃爾姆斯，在帝國(guó)會(huì)議上據(jù)理力爭(zhēng)，毫不讓步。他聲稱(chēng)“我堅(jiān)持己見(jiàn)，決無(wú)反悔！”這擲地有聲的話(huà)語(yǔ)，充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)德意志人民要求擺脫羅馬教庭控制的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。查理五世、教皇等一幫人無(wú)計(jì)可施，只好蠻橫地對(duì)路德進(jìn)行人身迫害，宣布路德為不受法律保護(hù)的人。路德無(wú)法立足，只好隱居到瓦特堡，從事圣經(jīng)翻譯。路德并沒(méi)有沉寂下去。他選擇的圣經(jīng)翻譯工作有著不可估價(jià)的積極意義。

　　１５４３年，路德翻譯的德文圣經(jīng)面世了，海涅認(rèn)為路德對(duì)圣經(jīng)的翻譯是“創(chuàng)造了德語(yǔ)”。路德所譯的圣經(jīng)是依照著未經(jīng)后世篡改的希伯萊文和希臘文原本。他的翻譯為人民提供了對(duì)抗天主教會(huì)的思想武器。

　　從另一種意義上說(shuō)，他譯的圣經(jīng)使用的是德國(guó)語(yǔ)言，這種統(tǒng)一的語(yǔ)言成為聯(lián)系德意志各邦的重要紐帶。但路德不能代表人民。當(dāng)?shù)聡?guó)農(nóng)民要把宗教改革變成一場(chǎng)推翻現(xiàn)存剝削制度的政治革命時(shí)，路德退縮了，最后走向背叛，成為世俗統(tǒng)治者的代言人。他先寫(xiě)了《勸基督徒勿從事叛亂書(shū)》，又開(kāi)始回維登堡講道，平息騷亂，最后寫(xiě)了《反對(duì)殺人越貨的農(nóng)民暴徒書(shū)》。他對(duì)待農(nóng)民起義的態(tài)度由勸撫、調(diào)解到力主鎮(zhèn)壓。后來(lái)又叫囂“無(wú)論誰(shuí)，只要力所能及，無(wú)論是暗地里也好公開(kāi)地也好，都應(yīng)該把他們戳死，扼死，刺殺，就象必須打死瘋狗一樣！”丑惡猙獰的面目暴露無(wú)遺。路德徹底脫離了人民，路德教在德國(guó)蛻變成為世俗諸侯的工具。

　　以路德為代表的市民階級(jí)溫和的宗教改革運(yùn)動(dòng)，僅在宗教形式上進(jìn)行了一些改革。恩格斯說(shuō)“路德不僅把下層人民的運(yùn)動(dòng)，而且連市民階級(jí)的運(yùn)動(dòng)也出賣(mài)給諸侯了”。１５４６年２月，路德死于出生地艾斯勒本，享年６３歲。路德一生功過(guò)參半。他所發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲，永久性地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建神權(quán)統(tǒng)治。他的宗教學(xué)說(shuō)為新興資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的思想武器。恩格斯認(rèn)為路德是他那個(gè)時(shí)代的巨人，他無(wú)愧于這一光榮。