夔（kui）：傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝痘窳速紓用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方?00里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

　　禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。

　　猰貐（yayu）：又稱為“窫窳”（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為“危”的神殺死，后來被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據(jù)說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

　　禍斗：“禍斗”原本是指傳說中居住在中國南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

　　九頭鳥：原名“鬼車”，長有十個(gè)脖子、九個(gè)頭，據(jù)說它的第十個(gè)頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個(gè)沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個(gè)頭擁有一對(duì)翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

　　窮奇：“窮奇”是中國傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

　　共工：共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發(fā)），最后被禹殺死（指治水成功）。

　　虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據(jù)說唐玄宗曾經(jīng)在夢中見到一個(gè)小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財(cái)物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個(gè)大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

　　五通神：中國傳說中的五個(gè)淫魔，據(jù)說在南方作祟，曾經(jīng)有“北狐南五通”的說法，五通神經(jīng)常到人家中找尋美貌女子。其實(shí)，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個(gè)兒子。《聊齋志異》中有一些關(guān)于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，并且重傷了另一通，最后一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最后X盡人亡。

　　渾沌：也作“混沌”，是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。

　　鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對(duì)長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說鑿齒掠食人類，黃帝命令后羿前往討伐，在經(jīng)過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

　　三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運(yùn)行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據(jù)說由于三足鳥一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足鳥射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

　　西王母和桃果：古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發(fā)，她掌管災(zāi)害和刑罰，也令人類死于非命。也有說法稱西王母就是指昆侖山。西王母的果園中種植有“生命之樹”，每3000年便長出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當(dāng)于西方的蘋果，是令眾神得以長生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質(zhì)是女性的經(jīng)血（menstrualblood），是諸多文化傳說中太母女神創(chuàng)造萬物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象征。在道教中，桃果象征著處女、也代表成熟女性的體液，道士認(rèn)為通過吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對(duì)于女性“能力”的看法），比如經(jīng)常看到的壽星捧桃圖，都會(huì)描繪一位前額碩大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據(jù)道士的理論，壽星之所以長壽，是由于其前額儲(chǔ)存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至于那些體液是怎么來的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進(jìn)行類似的表演以蒙騙那些乞求長生的君王。

　　嫦娥：后羿的妻子，擁有傳說中“不死的神肴”（ambrosia，指經(jīng)血，詳見“西王母”項(xiàng)）、掌管生命的魔法。由于嫦娥獨(dú)占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨(dú)自一人居住在月亮上（類似莉莉斯拋棄亞當(dāng)），并且只將神肴與女性分享，因此女性有月經(jīng)，而男子則不能

　　◇　白　澤　◇

　　號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1^^《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。

　　◇　化　蛇　◇

　　水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的mm也有可能）《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

　　◇　英　招　◇

　　人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

　　◇　玄　蜂　◇

　　其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

　　◇　青　牛　◇

　　出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

　　◇　呲　鐵　◇

　　形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。

　　◇　山　臊　◇

　　山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

　　◇　火　鼠　◇

　　又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長接近一米，細(xì)如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。

　　◇　商　羊　◇

　　一足鳥，招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見天氣）《說苑（辨物）》有載。

　　◇　訛　獸　◇

　　別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無法說真話了。（利用價(jià)值很高，呵呵）《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。

　　◇　民　鳥（此為一字）◇

　　嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。

　　◇　欽　原　◇

　　鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級(jí)版？）《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

　　◇　鉤　蛇　◇

　　蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。《水經(jīng)注（若水）》有載。

　　◇　遠(yuǎn)　飛　雞　◇

　　又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）《洞冥記》有載。

　　◇　腓　腓　◇

　　有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物？）《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。

　　◇　諸　犍　◇

　　人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

　　◇　混　沌　◇

　　長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

　　◇　應(yīng)聲蟲　◇

　　居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來越大。以雷丸可治。（腹語？）《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

　　◇　慶　忌　◇

　　又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。

　　◇　并　封　◇

　　類豬，黑色，前后皆有頭。ps：述蕩則是左右有頭。《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書（王會(huì)）》有載。：

　　◇　夫　諸　◇

　　象白鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。

　　◇　當(dāng)　康　◇

　　有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預(yù)見豐年。《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。

　　◇　山　蜘　蛛　◇

　　巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

　　◇　鳴　蛇　◇

　　大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見則大旱。《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

　　◇　南　海　蝴　蝶　◇

　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養(yǎng)）《嶺南異物志》有載。

　　◇　幽（安　鳥）◇

　　類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑，看見人則躺倒（藐視？挑釁？），因叫聲得名。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

　　◇　貍　力　◇

　　豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。

　　◇　馬　交　◇

　　類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會(huì)）》有載。

　　◇　孰　湖　◇

　　馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。

　　◇　媼　◇

　　似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。

　　◇　患　◇

　　身長數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

　　◇　鬼　車　◇

　　別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個(gè)例）《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

　　◇　九　嬰　◇

　　水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類，可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。

　　◇　飛　廉　◇

　　鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風(fēng)伯。但我覺得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

　　◇　飛　誕　鳥　◇

　　鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載。

　　◇　九　尾　蛇　◇

　　巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是滿強(qiáng)的）《續(xù)子不語》有載。

　　◇　奚　鼠　◇

　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說）《神異經(jīng)》有載。

　　◇　傲　因　◇

　　（字打不出來啊，痛苦中）：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時(shí)伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見其反應(yīng)甚快，為搏斗型。）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

　　◇　吼　◇

　　形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。《偃曝馀談》有載。

　　◇　橫　公　魚　◇

　　生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒�中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。

　　◇　傒囊　◇

　　象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。

　　◇　風(fēng)　貍　◇

　　別名風(fēng)生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻�(gè)‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊^_^）《抱樸子（仙藥）》有載。

　　◇　角　圭　/　角　虎　◇

　　又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相斗就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測謊儀？）《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。

　　◇　委　蛇　◇

　　又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當(dāng)。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說齊桓公曾見之。注：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）

　　◇　契　俞（不好意思，用了別字）◇

　　獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚(yáng)善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能……）《爾雅（釋獸）》有載。

　　◇　魍　魎　◇

　　木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語（魯語下）》、《說文》有載。（鼠勺）犬：類狗，能飛，食虎豹。《周書（王會(huì)）》有載。

　　◇　率　然　◇

　　五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。

　　◇　鯤　鵬　◇

　　北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。《莊子》

　　◇　鬼　母　◇

　　南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之。《述異記》

　　◇　神　鳥　帝　江　◇

　　天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。《山海經(jīng)》

　　◇　恒　山　神　鳥　◇

　　恒山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》

　　◇　海　中　大　蟹　◇

　　昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經(jīng)補(bǔ)注》

　　◇　龍　魚　◇

　　龍魚陵居在其北，狀如貍（鯉），一日蝦，即有神圣乘此以行九野。《山海經(jīng)》

　　◇　犼（超強(qiáng)）　◇

　　形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。

　　◇　車　馬　芝　◇

　　名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘云而行，且有云氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產(chǎn)）》有載。

　　◇　影　木　◇

　　一種植物。白天看它，一葉百影；花會(huì)發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。

　　◇　訛　獸　◇

　　古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據(jù)說曾經(jīng)把松子給堯吃，但堯沒空。當(dāng)時(shí)服用松子的人，都活了三百歲。（那是什么松子啊！開過光的不成？不過用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)^^《搜神記》有載。

　　◇　乖　龍　◇

　　這個(gè)家伙厭煩了行雨，到行雨之時(shí)便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺(tái)廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因?yàn)槭艽藸坷郏�被雷震死。《蘭亭夜話》有載。這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說來解釋自然現(xiàn)象的范例。

　　◇　牛　魚　◇

　　形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。

　　◇　云　陽　◇

　　山中有會(huì)說話的大樹，并非樹的緣故，而是因?yàn)闃渚�云陽。正確叫出它的名字就無事了。《抱樸子（登涉）》有載。

　　◇　洞　冥　草　◇

　　一種植物。會(huì)發(fā)光，折下枝條可以用來當(dāng)火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會(huì)發(fā)光。《洞冥記》有載。

　　◇　帝　江　◇

　　狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識(shí)歌舞。（就是一帶了點(diǎn)零碎的肉團(tuán)。有說是古神，竊覺不似。）《山海經(jīng)（西次三經(jīng)》有載。（此物算有些名氣，在不少游戲中露過面。）

　　◇　酸　與　◇

　　鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現(xiàn)之則該地有恐慌。《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。

　　◇　辟　瘧　鏡　◇

　　嘗有陳姓人家，有祖?zhèn)鞴喷R一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測此物為瘧鬼，羞于見己，故遁。世間稱此為寶。后來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復(fù)見鬼。（可惜了這面寶鏡）《庚己編》有載。

　　◇　玉　紅　草　◇

　　應(yīng)該是玉紅色的一種植物。據(jù)說食它的果實(shí)會(huì)醉三百年，然后再醒來。（建議埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）《尸子》有載。

　　◇　龍　的　分　類　◇

　　有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍；有角曰虬龍，無角曰璃龍。《廣雅》有載。

　　◇　蜮　◇

　　（這東西解釋很多，我選其一列之）甲類，生于山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發(fā)瘡，不及時(shí)醫(yī)治則死。《博物志（異蟲）》有載。

　　◇　如　何　◇

　　大樹。三百年一開花，三百年一結(jié)果。花色朱，果實(shí)正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實(shí)　　有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點(diǎn)象王母娘娘的蟠桃）《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載。

　　◇　畢　方　◇

　　木精(？)　如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五谷。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災(zāi)）。為黃帝衛(wèi)車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》…俱有載。

　　◇　彭　侯　◇

　　吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運(yùn)氣差多了^^）《搜神記》有載。

　　◇　多　即　◇

　　形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現(xiàn)該地就有火災(zāi)。《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。

　　◇　白　鹿　◇

　　瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。《太平御覽》有載。

　　◇　龍　芻　◇

　　草名。馬食之，一日千里。古語云’一株龍芻，化為龍駒。’穆天子嘗以此養(yǎng)八駿。有說為龍的口水所化。《訴異記》有載。

　　◇　重　明　鳥　◇

　　堯在位七十年，有秖支之國。獻(xiàn)重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。《拾遺記》

　　◇　獨(dú)　角　羊　◇

　　觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之。《論衡》

　　①因?yàn)槟莻�(gè)字打不出，所以有同音字代替

　　◇　蟲　為　◇

　　川水之精。一頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。《管子（水地）》有載。

　　◇　藥　獸　◇

　　神農(nóng)時(shí)，白民進(jìn)藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊愈。有說黃帝叫風(fēng)后整理其資料，傳后世。（神農(nóng)呢？）《蕓窗私志》有載。

　　◇　計(jì)　蒙　◇

　　人身而龍首，經(jīng)常出現(xiàn)在有水之處，伴隨其必有狂風(fēng)暴雨。（與后世傳說中的龍王很像，應(yīng)為其原型）《山海經(jīng)（中次八經(jīng)）》有載。

　　◇　神　農(nóng)　◇

　　有說即炎帝。人身牛首。其貢獻(xiàn)之一就是開發(fā)農(nóng)耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫(yī)藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習(xí)性，從而利用它們。《淮南子》則說他天生玲瓏玉體，可看見自己的五臟六腑，見毒解毒。傳說是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發(fā)致死。一般以后者流傳較廣。

　　◇　馬　交　◇

　　類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會(huì)）》有載。