以石擊斃，在前圣經時期主要是用來懲罰褻瀆神靈的人，這是一種以投石來將人處死的行刑方式，它幾乎在所有社會都存在過，至少在它們起源的時候。在許多東方民族里，它是一種用來懲罰叛變罪和侵犯公共利益謀殺罪的普通刑罰。

　　在希臘，以石擊斃常見于原始時期，隨著歷史的演變，它變得漸漸稀少，但始終保存著它集體復仇的特性。據說，麥西尼亞的居民因為受羅馬人命令向菲洛皮門將軍投毒，而全體被用石擊斃。不過，在馬其頓入中，這是合法的刑罰，人們認為在追太基人中也是如此。

　　在羅馬，以石擊斃是特別的刑罰，盡管人們認為它是用來懲罰暴亂者或者用于軍事審判后的判決的。而在希伯倫，它真正受到制度化。《利本記》和《申命記》里列舉了所有適用于這種被長期使用的刑罰的罪行。其中特別有擾亂安息日、已婚婦女通好、已訂婚女子偷情、低毀上帝聲名、為異教神作犧牲、逆子對父母不孝，甚至還有與姐妹姑姨逼婚這樣的事。

　　巴比倫國王高個子納布科多諾索爾二世生活的年代為公元前6世紀，他令人亂石擊斃了兩名措控蘇搬娜·約阿金建亂的猶太官員。盡管以色列人是戰俘，他們還是保存著依照自己法律受自己推選出來的法官審判的特權。兩個行使法官職責的老家伙對蘇珊娜心存邪念，在她洗浴時向她表示了愛慕之情。在遭到少婦的拒絕后，他們為了復仇，聲稱在蘇珊娜淫亂時將其當場捕獲。根據摩西的誠令，她將被亂石擊斃。

　　尚為青年的先知達尼埃爾對兩位老人分別審訊，驚訝地發現他們的陳述當中有相互矛盾之處，便將他們的偽證進行對比。他們本人便遭到了他們想讓一位無辜女子蒙受的刑罰。

　　以石擊斃毫無疑問是一種公共的死刑方式，六個多世紀之后，人們將一個蕩婦帶到耶穌面前，詢問她是否該被亂石擊斃。下面這句精彩的回答是眾所周知的：“請從未犯過罪的人向她擲第一塊石頭。”

　　耶穌紀元開始之際，幾乎在歐洲各處都有以石擊斃的刑罰。維也納主教迪迪埃于 608年在里昂附近的圣迪迪埃被亂石擊斃，這是奧斯特西亞的布魯洛奧王后下令施刑的，因為主教企圖使國王梯也里二世不再沉瀕于她。瓦雷姆在把認曾積極參與對希爾德里克二世進行謀殺～事之后，被綁在樁子上遭人亂石擊斃。在此之前的圣埃蒂安，身為被使徒祝圣的第一位六品修土，由于兩個猶太偽證者指控他褻瀆摩西而被亂石擊斃。以弗所的主教蒂莫特因為試圖中斷一個紀念異教神的節目，也遭到亂石擊斃。柯姆和達米安是出生在阿拉伯的醫生，本被教會視為圣人，他們也像基督徒一樣，被綁在一根十字架上遭亂石擊斃。

　　根據天主教史學家長久流傳的傳說——不過現在遭到質疑，有一位女性，在11到12 世紀期間共段不確定的日子里占據過教皇的寶座，人們稱她為女教是讓娜。民間傳說，女教是讓娜事實上可能是馬耶油的一個小姑娘，她和她的情人去雅典，在這座城市里，她學到了很多的知識。她女扮男裝，以英國人約翰的名字去羅馬，并被選為教皇。她在儀式隊列當中生下了一個兒子。多明我會的讓·德。梅依于1250年寫道，女教是臨產之后，被羅馬民眾審判并遭到了亂石擊斃。

　　以石擊斃在16世紀還被記錄在瑞典的刑法典里。這種刑罰被看做是加辱刑。它特別適用于婦女，男子如果犯了同樣的罪行，則要遭到車輪刑。行刑程序要根據罪行的情狀有所變化。如果有加重刑罰的情狀，女犯人要被剃光頭發，涂上松香，然后還要在上面粘上羽毛。接著，她要在兩排向她投擲石塊的男人隊列當中奔跑。

　　以石擊斃尤其在那些地中海東部的國家盛行。這一刑罰基本上是用來懲罰建亂和兩性方面的罪行的，如雞好、同性戀或強奸。雖然這一類的死刑并不多見，但它都要當眾施行。并且，如果冒犯了上帝，它都是必不可缺的懲罰。這種刑罰在沙特、阿聯酋和北也門長期存在，直到1979年才被伊朗所采用。其他國家的時間是：毛里塔尼亞，1980年；巴基斯坦。1981年；蘇丹，1983年。

　　所有這些國家的法院都有一些以石擊斃的刑罰。近兩年，有超過六百名的婦女在伊朗被石塊擊斃。

　　在達曼，幾年前，幾名沙特人因為在齋B強奸婦女而被亂石處死。

　　1981年在巴基斯坦沙魯達·帕爾文和穆哈邁德·桑韋爾由于被指控非法通婚而遭亂石擊斃。伊朗1986年也有八件以石擊斃的案例。在此之后，又有許多同樣的案例發生。一位目擊者說道：“一輛卡車在行刑場地附近卸下一堆石頭。兩名婦女被帶了過來，身穿白衣，頭裹著布…在如雨的石塊下、有變得血紅……女人們倒在地上，革命的捍衛者們用鏟子敲碎了她們的頭顱，以確保她們真正死亡。…真主安拉！”

　　投石者

　　有八個國家如今還施行以石擊斃的刑罰，這一刑罰在其他所有地方都已被廢除。這些國家是阿聯酋、伊朗、毛里塔尼亞、阿富汗、巴基斯坦、蘇丹、北也門和沙特。從理論上來講，以石擊斃是用來懲罰淫亂者、擾亂安息日的破壞分子和不孝順父母的道子的。

　　石頭的選擇

　　以石擊斃可通過好幾種程序來進行。這些程序都是為防止犯人邊朕而設置的障礙。有時，犯人可以運動，但是被圈在一個圍欄里。在別的情況下。犯人被綁在木樁上甚或是十字架上。更有甚者，他會被埋到齊脖深的地方。如今，人們都用一個蒙臉露眼的風帽益住犯人的頭部。這些處死的方式特征在于，它們作為法定的行刑方式，不單單可以由正式的劊子手或士兵來行刑，也可讓死者或者說犯人任意的親朋、證人甚至公眾來施行。這種行為在今天看來，還像是存在于真正意義的死刑前一種具有社會、宗教性質的逐出教籍的儀式。參與行刑者手握石塊擲出去，一下又一下，直到犯人不再動彈。大多數情況下．人們用沒有用完的石塊來掩埋尸體。這一方式使人有時會把這種刑罰稱為 “蓋石塊”。長期以來，這樣的塊頭會讓人聯想到犯人的過失。在有對重量會達幾公斤的石塊擊打下，犯人會很快死去。但一個人可以受到猛烈去打而并不失去知覺，以石擊斃致死的過程常常很慢。即便應開肉綻、骨頭粉碎，死亡通常是在頭顱蓋骨被打破并被擊中腦子之后才會到來。伊朗1979年后采用的法典規定，不可以只用一塊石頭來擊斃犯人，“石頭不能大到犯人只挨了一兩下就死去，但它也不能小到稱不上是石頭的地步”、為防止）石擊斃對石頭的大小上出現錯誤，政府提供了頭．并用卡車押達到行刑地點。