每年二三月間，當(dāng)那一樹樹杏花含苞欲放或紛紛盛開之時，一些遷客騷人文士博學(xué)者，難免會想到杜牧的《清明》一詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”然而，杜牧詩中的杏花村在何處呢? 數(shù)百年來，眾說紛紜，近數(shù)年來，爭論尤烈。近年來報刊雜志上多認為：杏花村是在山西省汾陽縣。理由是相傳自南北朝以來，汾陽即以產(chǎn)酒著名；天下杏花村之多難以勝數(shù)，而有這般名酒的杏花村確實獨在汾陽。但繆鉞編著的《杜牧年譜》中指出：關(guān)于杜牧的生平事跡，每年行動，歷歷可考，卻沒有他到過并州(唐代并州相當(dāng)于今山西陽曲以南、文水以北的汾水中游地區(qū)。開元中改為太原府)和邊塞的記載。故杜牧“借問”酒家，牧童“遙指”的杏花村，就不可能在山西省的汾陽縣了。

　　安徽貴池縣

　　另一種說法，認為杏花村在安徽貴池縣城西。理由是杜牧在會昌四年(844 年)9 月由黃州刺史遷池州刺史(唐池州治所秋浦縣在今安徽貴池) 整整兩年；并且貴池縣城西有杏花村，素產(chǎn)名酒。所以清人郎遂寫了《貴池縣杏花村志》，將杜詩《杏花村》收入；后來《江南通志》亦將該詩收入，并言杜牧詩中的杏花村在貴池。但細細體味杜詩后，疑竇也便接連而來：一是假如杜牧是在赴池州做官的路上，即會昌四年九月作此詩，離清明時節(jié)尚遠，何以會提及路上的斷魂之人呢?二是假如杜牧是在池州為官時所寫，從會昌四年九月至第二年的清明時節(jié)，近半年之久，這位嗜酒的大詩人難道不知城西數(shù)里的杏花村有好酒賣嗎?焉有向牧童“借問”之理呢?三是杜牧在貴池為官，要吃杏花村酒，自有當(dāng)差的服侍，怎么兀自尋覓酒店?因此，貴池說也有問題。看來，杜牧詩中的杏花村是確有無疑的，但杜牧究竟寫的是哪個杏花村呢?這的確是中國文化史上的一個謎。