在中國古代，黃金就有華貴極頂、高不可攀的意思，要不怎么說“金屋藏嬌”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”呢！但是，古代的伊朗人卻告訴世界，在他們的國家里有一座用黃金做成的城市， 這就是伊朗人最初的國家———米底帝國的都城哈馬丹。

　　歷史上真的有這樣金貴的城市嗎？那么現(xiàn)在它還存在嗎？

　　據(jù)“歷史之父”希羅多德告訴我們，哈馬丹城的建立者是米底王國的創(chuàng)立者戴奧凱斯。關于戴奧凱斯這個人是否真實的存在，過去人們一直抱有懷疑的態(tài)度。即使后來人們在亞述文獻中也發(fā)現(xiàn)了這個名字，學術界仍然有人堅持說此戴奧凱斯非彼戴奧凱斯，亞述文獻中記述的與希羅多德所說的并不是同一個人。不過，多數(shù)學者傾向認為這兩個人實際就是同一個人，即米底國家的創(chuàng)立者戴奧凱斯。據(jù)說戴奧凱斯本來是部落首領的兒子，自幼就十分聰明，長大后的他為了取得僭主地位，努力在本部落中主持正義，被選為仲裁者。他的美名后來逐漸傳遍四方，所有的米底人都同意選舉他為國王，給他修筑了一座與國王身分相配的宮殿，建立了一支禁衛(wèi)軍。隨后，他又強迫米底人給他建造了一座城市作為自己的新都，它就是今日的哈馬丹，希臘人也稱為厄格巴丹。哈馬丹的建立，是米底帝國的開始，戴奧凱斯自然也就被認為是這個帝國的創(chuàng)立者。從這一點來看，它的出現(xiàn)很可能要大大早于戴奧凱斯時期。

　　關于哈馬丹城的情況，在希羅多德的書里也有詳細的描繪。他說哈馬丹城墻厚重高大，是一圈套著一圈地建造起來的。每一圈里面的城墻都比外面一圈要高。由于城市建筑在平原上，這種結構對防御外敵進攻大有幫助。據(jù)給希羅多德介紹情況的伊朗人說，哈馬丹的城墻共有七圈，最外面，一圈城墻為白色，長度與雅典城墻大致相等。第二圈是黑色的，第三圈是紫色的，第四圈是藍色的，第五圈是橙色的，第六圈是白銀包著的，第七圈是黃金包著的。戴奧凱斯的王宮，就在鑲著黃金的城墻之內(nèi)。

　　世界上怎么還有這樣奢侈的城市呢？竟然用尊貴的黃金來裝飾城墻！所以希羅多德關于哈馬丹有七圈城墻的說法，聽起來就像個神話傳說，特別是說最后兩道城墻包上了白銀和黃金，就更像是海外奇談，令人不敢相信。不過既然是在文學作品中出現(xiàn)這樣的描述，夸張必然不可避免，況且那個時代的西方人大都喜歡把東方描繪成人間樂園，好像那里黃金遍地，財富無窮。希羅多德就曾經(jīng)這樣告訴過希臘人：“誰要是占有蘇薩的財富，就可以和宙斯斗富。”而當時的蘇薩城，絕對算不上西亞最富裕的城市。

　　根據(jù)同時代巴比倫人留下的楔形文字資料，以及后來的《亞歷山大遠征記》等的記載，我們知道，哈馬丹城和兩河流域城市一樣，并沒有七道城墻，也更沒有什么金墻、銀墻。歷史上的哈馬丹在伊朗語中有“聚匯之地”的意思。因為，它不僅是米底帝國的政治中心，也是古代伊朗交通要道的中心，它維持著東西方繁榮的國際貿(mào)易，著名的絲綢之路就經(jīng)過這里。

　　盡管沒有任何文字資料，但是我們從亞述宮廷浮雕中還是可以看出米底王國一般城市的大致情況。它們都有堅固的城墻，高聳的塔樓。城墻外有護城河，足以抵抗強大敵人的進攻。哈馬丹作為米底最大的城市，也是米底反抗亞述的起義中心，理所當然應當更加雄偉堅固。同時，我們從希羅多德所說的得知，米底王宮離城墻很近。這與其他國的都城，如尼尼微和巴比倫情況相同，那里的王宮與城墻也很接近，或者說城墻本身就是王宮防御體系的一部分。

　　米底帝國滅亡之后，哈馬丹又成了古波斯帝國四大都城之一。古波斯歷代帝王，每逢夏季都要來哈馬丹的夏宮避暑。后來，哈馬丹又成了塞琉西王朝在東伊朗的統(tǒng)治中心。安息時期，哈馬丹一度是安息的都城，并且是絲綢之路中段的重鎮(zhèn)之一。哈馬丹在伊朗歷史上繁榮了二千七百多年之久，直到今天，它仍然是伊朗最主要的城市，并且是伊朗農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的中心。

　　根據(jù)米底王國初期的情況判斷，哈馬丹城里可能是分部落或種族而居，每個居民區(qū)之間可能有圍墻加以隔開，就好像中古伊朗城市的居民區(qū)一樣，也是按部落居住的。哈馬丹的這些圍墻加上宮墻和外城墻，總數(shù)可能正好是七道。當然，古代哈馬丹城的街區(qū)也可能就和今天的情況一樣，居民區(qū)就像蜘蛛網(wǎng)一般，一圈又一圈，圍繞王宮形成了七個包圍圈。不過，由于古波斯帝國時期的哈馬丹遺址至今還沒有進行任何發(fā)掘，因此，古代哈馬丹城的情況，今天仍然籠罩著一層神秘的面紗。

　　不知什么時候才能揭開這層神秘的面紗，還哈馬丹一個真實的本色？