什么是模式？模式指的是某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)式樣。這里所說(shuō)的小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課的基本模式，僅僅指的是“說(shuō)”的模式，不包括說(shuō)課的整個(gè)活動(dòng)。具體的是指根據(jù)一定的說(shuō)課目的和內(nèi)容，怎樣進(jìn)行述說(shuō)的具體的、可供操作的方式。目前在小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課活動(dòng)中慣常采用的說(shuō)課模式，主要有以下幾種：

　　1．“三說(shuō)”的說(shuō)課模式

　　這種說(shuō)課模式的方法，是把整個(gè)說(shuō)課內(nèi)容分作“說(shuō)教材”、“說(shuō)教學(xué)程序設(shè)計(jì)”和“說(shuō)板書(shū)”三個(gè)部分。在“說(shuō)教材”的時(shí)候，結(jié)合說(shuō)大綱，在“說(shuō)教學(xué)程序設(shè)計(jì)”時(shí)結(jié)合說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法和說(shuō)練習(xí)的設(shè)計(jì)與安排。

　　使用這種模式說(shuō)課的好處是容易抓住和突出說(shuō)課的重點(diǎn)，不至于因說(shuō)教法、學(xué)法不當(dāng)而出現(xiàn)喧賓奪主或把握不準(zhǔn)時(shí)間的情況。而且大綱、教法、學(xué)法等結(jié)合在說(shuō)教材、說(shuō)教學(xué)程序設(shè)計(jì)的過(guò)程中說(shuō)，會(huì)使說(shuō)課的流程不顯得那樣機(jī)械、呆板，容易給聽(tīng)說(shuō)課的人留下理論與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，聯(lián)系自然的好印象。但也正因?yàn)樵谡f(shuō)教材、說(shuō)教學(xué)程序設(shè)計(jì)時(shí)還要結(jié)合說(shuō)大綱、說(shuō)教法、學(xué)法，也就增加了說(shuō)的難度，處理不當(dāng)，容易發(fā)生零亂，甚至是顛三倒四，繞來(lái)繞來(lái)說(shuō)不清楚的毛病，這是需要特別注意的。

　　2．“四說(shuō)”的說(shuō)課模式

　　“說(shuō)教材”、“說(shuō)教法”、“說(shuō)學(xué)法”、“說(shuō)教學(xué)程序”稱(chēng)為“四說(shuō)”。這是一種目前被較為普遍采用的說(shuō)課模式。由于把教法和學(xué)法，作為獨(dú)立的內(nèi)容分開(kāi)來(lái)說(shuō)，說(shuō)課時(shí)就容易說(shuō)清楚，思路也會(huì)比較清晰，這里需要指出的是，在說(shuō)教法時(shí)，應(yīng)說(shuō)清以哪種教法為主，哪種教法為輔，以及教法選擇的理論根據(jù)。在說(shuō)學(xué)法的時(shí)候，還可以結(jié)合分析學(xué)情，交代清楚該課設(shè)計(jì)是建立在學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。使聽(tīng)說(shuō)課的人容易在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)程序設(shè)計(jì)前，就從整體上明確該課設(shè)計(jì)的理論依據(jù)和課堂教學(xué)的大致走向。但孤立的說(shuō)教法、學(xué)法，也容易導(dǎo)致生硬、機(jī)械，而且每一種教法都不是萬(wàn)能的，在一堂課中，常常需要幾種甚至是很多種教法的綜合運(yùn)用。所以使用這種模式說(shuō)課，應(yīng)當(dāng)切實(shí)掌握好“說(shuō)教法”、“說(shuō)學(xué)法”的“度”，說(shuō)課要有分寸。而且也切不可以為教法、學(xué)法已經(jīng)在前面單獨(dú)說(shuō)了，在說(shuō)教學(xué)程序設(shè)計(jì)時(shí)就束之高閣，不再涉及了，事實(shí)上還應(yīng)當(dāng)在說(shuō)教學(xué)程序的過(guò)程中，根據(jù)需要，再結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，穿插進(jìn)去說(shuō)一說(shuō)。一般比較妥當(dāng)?shù)淖龇ㄊ窍仍?ldquo;說(shuō)教法”、“說(shuō)學(xué)法”時(shí)概括說(shuō)一說(shuō)，爾后在說(shuō)教學(xué)程序時(shí)，再穿插進(jìn)去說(shuō)。這樣才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮“四說(shuō)”模式的優(yōu)勢(shì)效益。

　　3．“五說(shuō)”的說(shuō)課模式

　　“五說(shuō)”的說(shuō)課模式是先說(shuō)教材，然后依次說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序，最后說(shuō)板書(shū)或練習(xí)設(shè)計(jì)或結(jié)合起來(lái)說(shuō)說(shuō)板書(shū)和練習(xí)設(shè)計(jì)。這種模式與以上的“四說(shuō)”的模式相比，前四方面內(nèi)容是相同的。只是增加了說(shuō)板書(shū)（或再包括練習(xí)設(shè)計(jì)）的內(nèi)容。但無(wú)論是“三說(shuō)”還是“四說(shuō)”，實(shí)際上板書(shū)（或再包括練習(xí)）也還是要說(shuō)的，區(qū)別只在于前者僅把板書(shū)（或包括練習(xí)）作為教學(xué)程序設(shè)計(jì)中的一個(gè)組成部分，揉合到教學(xué)過(guò)程中說(shuō)，板書(shū)或練習(xí)設(shè)計(jì)的地位，也不像后者那樣予以強(qiáng)調(diào)與突出而已。

　　4．“六說(shuō)”的說(shuō)課模式

　　所謂“六說(shuō)”，即是“五說(shuō)”，說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序，說(shuō)板書(shū)（或練習(xí)）中的“說(shuō)教材”與“說(shuō)教法”之間，插進(jìn)一個(gè)概括陳述整堂課設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和著重注意及準(zhǔn)備著重體現(xiàn)的一些問(wèn)題。有時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)也可以安排在最后，即在說(shuō)板書(shū)之后。這個(gè)環(huán)節(jié)說(shuō)的內(nèi)容，往往帶有很強(qiáng)的理論性，而且常常圍繞準(zhǔn)備體現(xiàn)什么、注意什么、遵循什么及怎樣體現(xiàn)、怎樣注意、怎樣遵循和為什么要體現(xiàn)、為什么要注意、為什么要遵循，這樣的思路和諸如此類(lèi)的問(wèn)題進(jìn)行闡述。如果將這個(gè)環(huán)節(jié)安排在最后，則在陳述時(shí)還要結(jié)合舉一些實(shí)際的例子。說(shuō)好這個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵，是要求說(shuō)課者對(duì)自己所說(shuō)的課必須爛熟于心，并對(duì)自己怎樣教和為什么教，在理論上有一個(gè)十分清楚的認(rèn)識(shí)。也只有這樣，才能高屋建瓴，抓住本質(zhì)的東西旁證博引、引經(jīng)據(jù)典，將該說(shuō)的內(nèi)容說(shuō)清楚，說(shuō)透徹。

　　說(shuō)課模式，除以上四種以外，還有很多種由以上模式生發(fā)出來(lái)的變式，如在說(shuō)教材和說(shuō)教學(xué)程序之間插進(jìn)“六說(shuō)”模式中的第二說(shuō)，把說(shuō)課的內(nèi)容變成新的“三說(shuō)”，而且還可以把“六說(shuō)”中的第二說(shuō)放在說(shuō)教材、說(shuō)程序設(shè)計(jì)之后使之成為另一個(gè)新的“三說(shuō)”。但不管怎樣，說(shuō)課的基本內(nèi)容是不變的，變的只是說(shuō)的內(nèi)容的組合和次序的先后及突出、強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和程序不同。而這里必須十分強(qiáng)調(diào)的是，在以上這些說(shuō)課模式中，雖然沒(méi)有把說(shuō)理論當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的說(shuō)課環(huán)節(jié)，但這絕不等于說(shuō)，理論的闡述在說(shuō)課中并不重要，恰恰相反，理論在說(shuō)課中是占有相當(dāng)突出的重要位置的，實(shí)際上“六說(shuō)”模式的最后環(huán)節(jié)，也就是說(shuō)理論，而且把說(shuō)理論放在說(shuō)教法、學(xué)法前也是可以的。所以，無(wú)論采用何種模式說(shuō)課，都切不可忽視理論的陳

　　《驚弓之鳥(niǎo)》說(shuō)課稿

　　《驚弓之鳥(niǎo)》選自九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第6冊(cè)第28課。這是一則成語(yǔ)故事，講的是古時(shí)候魏國(guó)一位有名的射手更羸不用搭箭，只需拉弓，便使天上飛過(guò)的一只大雁掉下來(lái)的事。從中反映出更羸善于觀察、善于思考，并能根據(jù)所見(jiàn)所聞做出正確分析。

　　全文共九個(gè)自然段。先講述了更羸射大雁的經(jīng)過(guò)和結(jié)果，接著講述了更羸不用箭射下大雁的原因。因此可以按內(nèi)容的不同把文章分成兩個(gè)部分。也可按事情發(fā)展的順序分三段來(lái)理解。教學(xué)中為了突出重難點(diǎn)，采用分兩部分的方式比較合適。

　　第一部分是文章的前五自然段。文章首先便交代更羸是古時(shí)候魏國(guó)有名的射箭能手。接下來(lái)的四個(gè)自然段較為具體地講到了事情的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如文中所述，更羸見(jiàn)“一只大雁從遠(yuǎn)處慢慢地飛來(lái)，邊飛邊鳴，”便斷言他“只要拉一下弓，這只大雁就能掉下來(lái)。”這種技藝非親眼所見(jiàn)，誰(shuí)人會(huì)信。難怪魏王會(huì)“信不過(guò)”自己的耳朵，認(rèn)為是自己聽(tīng)錯(cuò)了，但隨之而來(lái)的情形便足以印證了令魏王難以置信的話(huà)。“更羸并不取箭，”這句話(huà)原本毋需用一個(gè)“并”字也能講通，但通過(guò)一個(gè)“并”字，卻很好地強(qiáng)調(diào)了“不取箭”的事實(shí)。但聞“嘣”的一聲弦響，只見(jiàn)“那只大雁直往上飛，拍了兩下翅膀，忽然從半空里直掉下來(lái)”。同樣是一個(gè)“直”字卻準(zhǔn)確地描繪出前后兩種不同的情形，前者是寫(xiě)大雁一個(gè)勁兒往高處飛，飛得急；后者是寫(xiě)大雁一點(diǎn)兒也不能飛了，掉得快。讀文至此，我們定會(huì)拍案叫絕。

　　第二部分是文章的后四個(gè)自然段。這部分內(nèi)容以更羸與魏王對(duì)話(huà)的形式出現(xiàn)，尤以更羸所揭示的不用搭箭能射下大雁的原因?yàn)橹亍?/p>

　　前文中更羸只拉弓射雁的事實(shí)著實(shí)令魏王“大吃一驚”，由前面的“是嗎？”“你有這樣的本事？”兩個(gè)懷疑到近乎不相信自己耳朵的問(wèn)句到“啊！”“真有這樣的本事！”兩個(gè)驚訝到近乎不相信自己的眼睛的驚嘆句便很有力的說(shuō)明了這一點(diǎn)。課文并未就此點(diǎn)明其中的道理，而是在魏王驚嘆之余，寫(xiě)到了更羸令魏王覺(jué)得“更加奇怪”的一番話(huà)：“不是我的本事大，是因?yàn)槲抑�道，這是一只受過(guò)箭傷的鳥(niǎo)。”這里，我們應(yīng)該注意更羸話(huà)前的提示詞語(yǔ)“笑笑”兩字可不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@笑中包含著更羸對(duì)眼前事實(shí)的最清晰的認(rèn)識(shí)。然而這其中的玄機(jī)卻是我們和魏王所不知道的。這話(huà)語(yǔ)連同這話(huà)語(yǔ)前不可思議的神情對(duì)剛親眼目睹完讓人不可想象的只彎弓取鳥(niǎo)場(chǎng)面的魏王來(lái)說(shuō)，當(dāng)然更是覺(jué)得奇上加奇了，不是嗎？“你怎么知道的？”魏王的疑問(wèn)也是我們讀到這里的疑問(wèn)，當(dāng)把這些不可思議的疑問(wèn)推向高潮的當(dāng)口，讓更羸用諸語(yǔ)道破天機(jī)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是作者有意安置的精妙之筆。