（“太平天囯”國號中的“囯”字是當(dāng)年太平天囯的官方標(biāo)準(zhǔn)用字）太平天國（1851年～1864年)是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)。開始的標(biāo)志是道光三十年（1851年）金田起義，結(jié)束的標(biāo)志是同治三年（1864年）天京陷落，歷時13年。這次起義開創(chuàng)了中國不少先河，例如中國農(nóng)民起義第一次遭到中外勢力共同鎮(zhèn)壓、利用西方宗教發(fā)動起義等。領(lǐng)導(dǎo)人為洪秀全，稱號為“天王”，首都稱天京（即今南京）。

　　編輯本段起義醞釀

　　鴉片戰(zhàn)爭后,清政府將大筆軍費(fèi)和巨額賠款，全部轉(zhuǎn)嫁給勞動人民。由于五口通商，外國的工業(yè)產(chǎn)品涌進(jìn)中國，質(zhì)高價廉的工業(yè)產(chǎn)品，排斥了中國傳統(tǒng)的家庭副業(yè)和手工業(yè)，使東南沿海地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，失去生計(jì)。同時，地主加緊了對農(nóng)民的盤剝，土地兼并更為嚴(yán)重。清政府的捐稅，年年增加，使農(nóng)民不堪重負(fù)。1840-1850年，廣東、廣西和全國許多地區(qū)，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)，連年不斷，廣大農(nóng)民家破人亡，陷入絕境。農(nóng)民反抗斗爭多達(dá)110次。特別是兩廣地區(qū)，由于受到鴉片戰(zhàn)爭的直接沖擊，社會動蕩更為激烈。

　　在此期間，洪秀全被《勸世良言》中的單一神權(quán)思想和基督教的平等觀所吸引，把基督教的平等觀和中國農(nóng)民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想結(jié)合起來，用三年時間從事宗教理論建設(shè),從農(nóng)民階級的要求和利益出發(fā)，先后撰寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》。他宣傳“皇上帝”是唯一的“真神”；人們都是上帝的“赤子”，在上帝面前人人平等。他提出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相凌相奪相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過。同時期，馮云山在紫荊山區(qū)的廣大貧苦農(nóng)民和燒炭工人中，宣傳反清思想，開展拜上帝會的組織工作。1849年，拜上帝會眾已達(dá)萬余人。1850年前后，拜上帝會與地主團(tuán)練的沖突日趨尖銳，太平天國農(nóng)民起義就是在這樣的形勢下醞釀和發(fā)動的。

　　金田起義

　　1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村率眾起義，建國號“太平天國”。3月，太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到武宣東鄉(xiāng)，洪秀全正式稱“天王”；9月，太平軍攻占永安州。在永安滯留期間，進(jìn)行了休整補(bǔ)充和制度建設(shè)，初步奠定了太平天國政治制度的雛形。　1852年4月，太平軍從永安突圍，北上圍桂林，克全州，入湖南。在全州戰(zhàn)役中，馮云山戰(zhàn)死。太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南途中，發(fā)布了《奉天討胡檄布四方諭》等重要文告，闡明太平天國“掃除妖孽，廓清中華”宗旨，號召廣大群眾紛紛響應(yīng)。湘江上的纖夫、船工；碼頭上的挑夫、搬運(yùn)工；城鎮(zhèn)中的鐵匠、商販、木匠；以及郴州、桂陽山區(qū)的煤礦工人，參加起義，太平軍迅速壯大。1853年1月，太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)，隊(duì)伍增至50萬，聲威大振。2月，太平軍水陸兼程，沿江東下，連克九江、安慶、蕪湖等重鎮(zhèn)。

　　進(jìn)入全盛

　　1853年3月19日，太平軍攻克南京，改名天京，定為都城。太平天國定都天京后，為了鞏固和發(fā)展勝利成果，進(jìn)行了北伐和西征。1853年5月，林鳳祥、李開芳率軍進(jìn)兵北京。北伐軍出江蘇，過安徽，進(jìn)河南，渡黃河，入山西，直搗直隸，逼近天津，由于孤軍遠(yuǎn)征，終于失敗。洪秀全為了控制長江中游，確保天京安全，又派兵西征。1853年5月，賴漢英、胡以晃、曾天養(yǎng)率軍溯長江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的廣大地區(qū)。在湖南境內(nèi)，多次打敗曾國藩組織的以地主團(tuán)練為骨干的湘軍。1856年上半年，太平軍又在天京外圍展開了激烈的破圍戰(zhàn)，先后擊破了江北大營和江南大營，在軍事上達(dá)到全盛。1853年冬，制定并頒布了《天朝田畝制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原則。試圖建立一個“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。《天朝田畝制度》是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上維持絕對平均主義，不可能付諸實(shí)施。但是，它表達(dá)了廣大農(nóng)民要求得到土地的強(qiáng)烈愿望。太平天國還實(shí)行男女平等；改革考試制度；對外關(guān)系上，堅(jiān)持獨(dú)立自主。

　　革命轉(zhuǎn)折與失敗

　　正當(dāng)太平軍在西征戰(zhàn)場取得勝利之時，1856年8月，天京城內(nèi)發(fā)生楊秀清假借“天父下凡”，杖責(zé)洪秀全，逼迫洪秀全封他為“萬歲”的事件。洪秀全感到事態(tài)發(fā)展下去對自己不利，表面上答應(yīng)了楊秀清的要求；暗地里卻密召在前線的韋昌輝、石達(dá)開、秦日綱，回京救駕。韋昌輝想借機(jī)謀取權(quán)利，立即率3000精兵趕回天京。9月2日凌晨，在秦日綱的配合下，包圍了東王府，殺了楊秀清和他的全家，及部下和士兵2萬多人。天京城內(nèi)一片恐怖。石達(dá)開從湖北趕回，斥責(zé)韋昌輝濫殺無辜。韋昌輝又想殺死石達(dá)開，石達(dá)開只好半夜縋城逃出天京，石達(dá)開的全家老小都被韋昌輝殺了。韋昌輝的行為，引起太平軍全體官兵和百姓的憤慨。11月2日，洪秀全誅殺了韋昌輝及其心腹200余人，平息了這場自相殘殺的內(nèi)亂。韋昌輝被處死后，石達(dá)開應(yīng)召回京“提理政務(wù)”。洪秀全經(jīng)過“天京事變”，對石達(dá)開也不信任，于是封洪仁發(fā)和洪仁達(dá)為王，鉗制石達(dá)開。石達(dá)開既無實(shí)權(quán)，又心存疑慮，1857年6月，率領(lǐng)10萬精兵遠(yuǎn)走西南。石達(dá)開的隊(duì)伍孤軍奮戰(zhàn)，1863年6月，被清軍圍困在四川大渡河畔，全軍覆沒。天京事變成為太平天國由盛入衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　天京變亂和石達(dá)開出走，使太平軍被迫由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)向防御。清軍乘機(jī)反撲，攻占了長江中下游許多地方，重建江南、江北大營，圍困天京。洪秀全為重振國威，提拔陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)，委以重任。1858年8月，陳玉成、李秀成會集各路將領(lǐng)，在安徽樅陽召開軍事會議。各路大軍協(xié)同作戰(zhàn)，一舉攻破浦口殲敵萬余，再次擊潰江北大營。11月，在安徽三河鎮(zhèn)全殲湘軍精銳6000余人，迫使清軍從安慶撤圍，穩(wěn)定了天京上游的局勢。

　　1859年，洪仁玕提出《資政新篇》。主張“權(quán)歸于一”，反對“結(jié)黨聯(lián)盟”；廣開言路，“上下情通”。效法西方，興辦工礦交通和金融事業(yè)；準(zhǔn)許私人投資，雇傭勞動；獎勵民間制造器皿技藝，準(zhǔn)其專利自售，中外自由通商，平等往來，興辦學(xué)館，建立醫(yī)院，設(shè)立社會福利機(jī)構(gòu)。《資政新篇》作為太平天國后期的政治綱領(lǐng)，具有明顯的資本主義傾向。1860年上半年，李秀成、陳玉成部搗毀江南大營，并開辟了蘇南根據(jù)地。1861年9月，安慶失陷。次年5月，陳玉成敗走壽州，被俘就義。太平天國西線陷入無法挽救的危境。

　　第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者同清政府互相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國。太平天國堅(jiān)決地同侵略者進(jìn)行英勇斗爭，先后重創(chuàng)“常勝軍”、“常安軍”、“常捷軍”，并將華爾打死，給侵略者以沉重打擊。安慶失陷之后，太平軍在江蘇、浙江的根據(jù)地也相繼失守，只剩下天京及其周圍小塊地區(qū)，這時，天京內(nèi)無糧草，外無援兵，形勢日益危急。李秀成提出“讓城別走”，另辟根據(jù)地的主張，被洪秀全拒絕。1864年6月1日，洪秀全病逝。7月19日，湘軍挖掘地道，用火藥轟塌城墻，經(jīng)過激烈巷戰(zhàn)，天京陷落。大部分太平軍將士壯烈犧牲，少數(shù)人突圍。幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就義。李秀成在天京突圍時被俘，被曾國藩?dú)⑺馈Ｌ�平軍余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，一直奮戰(zhàn)到1868年。

　　中國歷史上這場空前規(guī)模的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，前后奮戰(zhàn)17年多，縱橫18省，威震全中國，最終在清政府和外國侵略勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了。