小學(xué)名著導(dǎo)讀之《童年》

　　《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹�竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。

　　然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)�有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”另外，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。

　　作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

　　馬克西姆·高爾基（1868--1936），俄羅斯偉大的作家，原名阿歷克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。1868年3月28日出生于伏爾加河畔的尼日尼·諾夫戈羅德（今高爾基市）。父親是木匠，母親是染坊老板的女兒。4歲時(shí)喪父，跟隨母親寄居在外祖父家。高爾基從小在苦難中長(zhǎng)大，9歲時(shí)，曾一面撿破爛，一面在郊外一所小學(xué)里念書(shū)。這是他進(jìn)過(guò)的惟一的學(xué)校，而且只讀了兩年。11歲的高爾基便走向“人間”，獨(dú)自謀生了。底層社會(huì)卻成了他真正的大學(xué)。

　　高爾基酷愛(ài)讀書(shū)，靠自學(xué)讀了很多書(shū)。長(zhǎng)期的流浪生涯和艱苦經(jīng)歷使高爾基開(kāi)闊了眼界，磨煉了意志，積累了豐富的知識(shí)和素材，激發(fā)了他從事文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望。1892年9月，他第一次以“馬克西姆·高爾基”為筆名，發(fā)表了第一篇小說(shuō)《馬卡·楚德拉》，從此走上了文學(xué)創(chuàng)作道路。

　　《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，發(fā)表于1913年。是高爾基藝術(shù)創(chuàng)作成熟時(shí)期的作品。書(shū)中描繪了19世紀(jì)70年代俄羅斯人民生活的社會(huì)環(huán)境和主人公阿廖沙在小市民庸俗丑惡的環(huán)境中成長(zhǎng)為一個(gè)正直、善良的孩子的生活斷面。

　　阿廖沙·彼什科夫3歲喪父后，跟隨母親和外祖母來(lái)到外祖父家。外祖父卡希林是一個(gè)已瀕臨破產(chǎn)的小染坊老板，為人粗鄙貪婪；兩個(gè)舅舅米哈依爾和雅科夫都是粗野、自私的市儈。“外祖父家里，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加一份。”這是一個(gè)典范的俄羅斯小市民家庭。高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)道：“有時(shí)連我自己也難以相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事，有很多事情我很想辯駁，否認(rèn)，因?yàn)樵谀?lsquo;一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿(mǎn)可怕景象的的狹小天地”里度過(guò)了自己的童年。但是，阿廖沙并沒(méi)有被這種黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢(shì)力所壓倒、毀滅，他反而鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和善良的人。這是因?yàn)椋�現(xiàn)實(shí)中除了黑暗勢(shì)力外，還有許多善良、正直的人，是他們給了阿廖沙力量、支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)屬于光明。

　　在作品中，對(duì)阿廖沙影響最大、最深的人是外祖母。外祖母的形象可以說(shuō)是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時(shí)也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。她是農(nóng)奴的女兒，小時(shí)做過(guò)乞丐，后來(lái)當(dāng)了織花邊女工，出嫁后深受丈夫和兒子的虐待。她是高爾基最喜愛(ài)的親人。高爾基非常深情地寫(xiě)道：“是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”閑暇時(shí)，她最喜歡給阿廖沙講童話(huà)故事。她所講的無(wú)數(shù)民間故事和童話(huà)，不僅培育了阿廖沙對(duì)民間創(chuàng)作的熱愛(ài)，而且最早教會(huì)了小阿廖沙以人民的道德理想辨別善與惡，使他產(chǎn)生了對(duì)正義事業(yè)和美好生活的向往。外祖母總是以慈善、寬厚的胸懷，關(guān)愛(ài)著她身邊的每一個(gè)人。除外祖母外，那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”；那個(gè)忠厚老實(shí)的教導(dǎo)阿廖沙要做“正直的人”的老長(zhǎng)工格里戈里；那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的進(jìn)步知識(shí)分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人，他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良平凡的“普通粗人”哺育培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。

　　阿廖沙的成長(zhǎng)，是《童年》最基本的主題之一。高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱苦歷程。他的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下，在無(wú)盡的苦難及與惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中，在接受和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中所有美好事物的過(guò)程中，逐漸地形成并發(fā)展起來(lái)的。

　　這部作品還有一個(gè)更直接更迫切的主題-----全面而真實(shí)地考察俄羅斯國(guó)民性中的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。高爾基無(wú)情地揭露和批判了俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民的生活方式及其精神特征，鞭撻了小市民的卑鄙靈魂。作者以一種沉重的心情反思并剖析了俄羅斯獨(dú)特的民族文化心理的積淀：愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等，這是根深蒂固的濟(jì)市民習(xí)氣，是俄國(guó)人民和俄國(guó)革命的大敵。他深切地認(rèn)識(shí)到，必須把民眾從渾渾噩噩的沉睡狀態(tài)中喚醒起來(lái)。揭露俄羅斯生活中這些“鉛樣沉重的丑事”。這就是高爾基創(chuàng)作《童年》及整個(gè)自傳體三部曲的直接動(dòng)因。

　　從表現(xiàn)手段和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，《童年》充分體現(xiàn)了高爾基后期創(chuàng)作的特點(diǎn)。如景物描寫(xiě)繪聲繪色、人物性格刻畫(huà)栩栩如生。另外，筆法凝練而質(zhì)樸，感情冷靜而執(zhí)著，亦是這部作品的特色之一。作者將廣闊、濃重的生活畫(huà)面同深邃的哲理思考結(jié)合起來(lái)，伴隨著細(xì)膩的對(duì)人的心理剖析和深沉的憂(yōu)患意識(shí)，展現(xiàn)也未來(lái)的宏偉遠(yuǎn)景。作者在展示和批判落后、野蠻的丑惡的現(xiàn)實(shí)時(shí)，也讓人們處看到新一代人如何在舊的基地上破土而出，并且顯示出自己強(qiáng)大的生命力。阿廖沙的形象就是這一代新人的代表。“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兩�活中，這層充滿(mǎn)種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且是因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良----人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。”整部作品雖然寫(xiě)的是痛苦的過(guò)去，卻洋溢著明快的樂(lè)觀主義精神。