摘要：寫(xiě)字教育不僅能傳承中華書(shū)法藝術(shù)，而且有利于提高學(xué)生整體素質(zhì)。可是中高年級(jí)學(xué)生在寫(xiě)鋼筆字時(shí)出現(xiàn)各種問(wèn)題，主要原因是學(xué)生缺乏對(duì)鋼筆書(shū)寫(xiě)的悟性。培養(yǎng)學(xué)生鋼筆書(shū)寫(xiě)的悟性，主要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀帖、觀(guān)察、臨摹、歸納與演繹中多思考、多感悟，同時(shí)要遵循四個(gè)原則，才能逐步提高學(xué)生的悟性。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)生　鋼筆書(shū)寫(xiě)　悟性　思維

　　中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅是中華文明的精粹，也是世界藝術(shù)之林的奇葩。它底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，是我們中國(guó)人引以為傲的傳世瑰寶。中國(guó)人書(shū)寫(xiě)文字的行為蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，書(shū)寫(xiě)過(guò)程也是體驗(yàn)和展現(xiàn)中國(guó)文化深厚歷史積淀的過(guò)程。每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該寫(xiě)好漢字。因此，搞好寫(xiě)字教育不僅具有實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，使學(xué)生終身受益，還具有育德、啟智、健體、審美的育人功能，有利于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。盡管當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展，電腦走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，我們依然要重視寫(xiě)字教學(xué)，努力提高學(xué)生寫(xiě)字水平。

　　一、培養(yǎng)小學(xué)生鋼筆書(shū)寫(xiě)悟性的原因

　　1、小學(xué)生從三年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)用鋼筆字寫(xiě)字，在這幾年的鋼筆字教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一些令人疑惑而頭疼的現(xiàn)象。現(xiàn)狀一：相當(dāng)一部分學(xué)生寫(xiě)的鋼筆字雖然看起來(lái)干凈工整，但細(xì)究每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)形態(tài)都不規(guī)范、不入體。現(xiàn)狀二：在寫(xiě)字課上，許多學(xué)生都能做到認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，把字寫(xiě)得端正美觀(guān)；但在課外，他們?yōu)榱俗非笏俣龋�往往把字�?xiě)得歪歪扭扭、潦草凌亂。現(xiàn)狀三：常有學(xué)生找我訴苦：“我的確在認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，也照著字帖練習(xí)，怎么還是寫(xiě)不好字？難道我天生不是塊寫(xiě)字的料？”令人奇怪的是，我班大概有三分之二的學(xué)生曾經(jīng)參加過(guò)校外的書(shū)法培訓(xùn)班，但接受過(guò)書(shū)法培訓(xùn)的學(xué)生未必都能把字寫(xiě)好，從未參加過(guò)任何書(shū)法類(lèi)輔導(dǎo)的學(xué)生，有的卻能寫(xiě)一手漂亮、熟練的鋼筆字。

　　我認(rèn)為產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因，除了有學(xué)生鋼筆書(shū)寫(xiě)的態(tài)度、興趣、寫(xiě)字習(xí)慣等原因之外，還有一個(gè)重要的因素——學(xué)生在鋼筆書(shū)寫(xiě)的悟性上存在差異。

　　2、悟性，即人對(duì)事物的領(lǐng)悟能力。讀書(shū)要有悟性，學(xué)書(shū)法更要講究悟性。康有為在《康氏論書(shū)》中說(shuō)道：“吾謂書(shū)法，亦猶佛法，始于戒律，精于完慧，讓于心源，妙于了悟，至其極也。”悟性強(qiáng)的學(xué)生在臨帖時(shí)很快就能抓住字的特征，在多看、善悟、汲取字體之精華的“心練”中，他們的書(shū)藝有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，甚至達(dá)到個(gè)性色彩強(qiáng)烈，給人以很強(qiáng)的感染力的程度。而悟性弱的學(xué)生只會(huì)一味機(jī)械地模仿，不善分析與思辨，照著字帖時(shí)，他們或許能把字寫(xiě)得工整，但要是信手寫(xiě)段日常應(yīng)用內(nèi)容，他們寫(xiě)出來(lái)的字往往失去練習(xí)時(shí)的模樣了。

　　3、在傳統(tǒng)的寫(xiě)字課上，教師只是依照教材，通過(guò)示范或講解，教學(xué)生如何把某一個(gè)范字寫(xiě)好；甚至干脆直接讓學(xué)生提筆便寫(xiě)，“照葫蘆畫(huà)樣兒”。教師沒(méi)有教給學(xué)生一套寫(xiě)鋼筆字的規(guī)則、方法，對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)悟性的培養(yǎng)更是無(wú)從談起；有些學(xué)生能夠無(wú)師自“悟”，但更多的學(xué)生在鋼筆書(shū)寫(xiě)時(shí)卻無(wú)章可循，無(wú)法可依，他們感到茫然無(wú)奈，品嘗不到成功的喜悅。新課程下的寫(xiě)字教學(xué)注重以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的探究與感悟，呼喚著對(duì)學(xué)生鋼筆書(shū)寫(xiě)悟性的培養(yǎng)。

　　二、培養(yǎng)小學(xué)生鋼筆書(shū)寫(xiě)悟性的方法及策略

　　培養(yǎng)學(xué)生鋼筆書(shū)法悟性的主要途徑，就是加強(qiáng)思維訓(xùn)練。在鋼筆書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，教師要將思維訓(xùn)練貫穿始終。正所謂“行成于思，毀于隨。”學(xué)生無(wú)論讀帖還是臨帖，無(wú)論是觀(guān)賞他人作品還是自己實(shí)踐創(chuàng)作，都要用心觀(guān)察，用心學(xué)習(xí)，用心思索，用心實(shí)踐。

　　1、博觀(guān)群帖，經(jīng)目著心。——在讀帖中感悟。

　　寫(xiě)字課上，每當(dāng)教師展示書(shū)法名家字帖時(shí)，便會(huì)引來(lái)學(xué)生情不自禁地驚呼：“寫(xiě)得真好！”“字蒼勁有力，太漂亮了！”的確，欣賞字帖能讓學(xué)生感受到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的俯仰生姿，形態(tài)萬(wàn)千，在心里上產(chǎn)生對(duì)鋼筆書(shū)法知識(shí)性、形象性的認(rèn)同與興趣，油然而生強(qiáng)烈的寫(xiě)字欲望。可是學(xué)生往往“徒見(jiàn)成功之美，不悟所致之由”，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生讀帖，指導(dǎo)學(xué)生抓住字帖特征，讀字的筆法、結(jié)體、神采和章法等。除了在課堂上讀帖之外，教師可以在班級(jí)的圖書(shū)角里多放幾本書(shū)法名家字帖，在教室墻上貼一些優(yōu)秀的師生鋼筆書(shū)法作品，學(xué)生目之所及皆是字，在這種潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶中，他們漸漸地對(duì)鋼筆書(shū)法結(jié)體、章法、筆法、神采了然于心。

　　2、心領(lǐng)神會(huì)，意在筆先。——在觀(guān)察中領(lǐng)悟。

　　清代書(shū)法家包世臣說(shuō)：“先以察，后以擬，察進(jìn)一分，擬進(jìn)一分；擬進(jìn)一分，察進(jìn)一分，終身不復(fù)也。”可見(jiàn)細(xì)心觀(guān)察是寫(xiě)好字的重要前提。不少學(xué)生在寫(xiě)字時(shí)心浮氣躁，往往對(duì)范字稍作瀏覽就匆匆下筆，以致顧此失彼，徒勞無(wú)功。教師要引導(dǎo)學(xué)生靜觀(guān)默察，按照“整體─局部—整體”的順序觀(guān)察范字：先從整體上看看范字總的特點(diǎn)，形成一個(gè)初步印象；然后再解構(gòu)字的各個(gè)部分，明確它的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)、筆法特點(diǎn)；最后再綜合觀(guān)察該字的框架結(jié)構(gòu)比例、部件組合方式甚至神韻。例如教師教寫(xiě)“歷”字時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從“歷”的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)、運(yùn)筆過(guò)程、每筆在田字格中的分布等方面觀(guān)察，學(xué)生只有全面觀(guān)察、用心揣摩，對(duì)“歷”字的形象、寫(xiě)法領(lǐng)會(huì)于心，才能在下筆時(shí)胸有成竹。

　　3、反復(fù)摹寫(xiě)，百臨不厭。——在臨摹中體悟。

　　“摹”即描紅，“臨”分“對(duì)臨”和“背臨”， 照著字帖的寫(xiě)法進(jìn)行練習(xí)為“對(duì)臨”，不看帖，試著寫(xiě)出和字帖上一樣漂亮的字稱(chēng)為“背臨”。臨摹的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察、比較、記憶的一系列思維過(guò)程。“察之者尚精，擬之者貴似。”經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀(guān)察后，學(xué)生已是成“字”在胸，可以開(kāi)始臨摹。