奧數(shù)網(wǎng)整理了關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀：《列那狐的故事》，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

　　作品簡(jiǎn)介

　　《列那狐的故事》由一系列獨(dú)立成篇又前后呼應(yīng)的短篇故事綴合而成。主要來(lái)源是法國(guó)北部的民間傳說(shuō)，此外也有取自古希臘、羅馬的寓言，以及取自日爾曼民族和印度等東方國(guó)家的故事，可說(shuō)是東西方動(dòng)物故事的薈萃。“狐貍列那”的故事大約在1170年到1250年期間成形，最初是長(zhǎng)篇故事詩(shī)，作者有許多人，絕大多數(shù)已經(jīng)難以查考。后來(lái)還有不少續(xù)篇和仿作，連德國(guó)大詩(shī)人歌德都根據(jù)這個(gè)故事寫(xiě)過(guò)敘事詩(shī)《列那狐》。今天流傳最廣的版本是法國(guó)女作家吉羅夫人改寫(xiě)的33篇散文體故事，相當(dāng)于一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　故事在列那狐和伊桑格蘭狼的明爭(zhēng)暗斗中展開(kāi)。列那狐以他的狡黠愚弄獅王在內(nèi)的所有動(dòng)物，引起了他們的強(qiáng)烈不滿和怨恨。獅王先后派遣布倫熊、蒂貝爾貓和格蘭巴德獾等前往將其捉拿歸案，但列那狐利用他們各自的弱點(diǎn)設(shè)計(jì)陷阱，狠狠地耍弄了他們。

　　藝術(shù)特色

　　1.通過(guò)對(duì)動(dòng)物的人格化，象征中世紀(jì)社會(huì)各階層的人物，其中最高統(tǒng)治者是獅子諾布勒，它愚蠢而剛愎自用，是現(xiàn)實(shí)中國(guó)王的象征。伊桑格蘭狼和布倫熊驕傲跋扈，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中貴族廷臣的狀態(tài)。主教貝爾是一頭蠢驢，教皇代表繆薩爾是一頭駱駝，這些形象構(gòu)成了封建上層社會(huì)。而那些弱小的動(dòng)物如雞、兔等便是下層人民的代表。列那狐則是市民階級(jí)的典型，他一方面是智慧的象征，另一方面也是兇殘的象征。這個(gè)形象的雙重性也體現(xiàn)了社會(huì)的復(fù)雜性和文學(xué)的真實(shí)性。

　　2.《列那狐的故事》是在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上整理而成，因此具有濃厚的民間元素和味道。故事是用輕松自由的調(diào)子講述的，語(yǔ)言平易通俗，風(fēng)格亦正亦邪，引人入勝，這在很大程度上迎合了大眾的審美趣味，成為當(dāng)時(shí)的流行經(jīng)典。

　　精彩片段

　　那天天氣很冷，天色陰沉沉的。列那狐沿著樹(shù)林緩慢地走著，東瞧瞧，西望望，想不出任何尋找食物的辦法。忽然一陣大風(fēng)刮過(guò)，遠(yuǎn)處飄來(lái)一股誘人的魚(yú)香味。

　　列那狐縱身一跳，跳到路邊的籬笆旁。他發(fā)現(xiàn)打老遠(yuǎn)的地方駛過(guò)來(lái)一輛賣(mài)魚(yú)的大車(chē)。毫無(wú)疑問(wèn)，這股誘人的味道就是從那輛車(chē)?yán)锷�發(fā)出來(lái)的。列那狐的腦子里忽然閃出了一條妙計(jì)。他輕輕一跳，越過(guò)了籬笆，繞到離大車(chē)還很遠(yuǎn)的大路的一端，躺倒在路中間，裝出剛剛暴死的樣子。

　　車(chē)開(kāi)到列那狐跟前，猛地停了下來(lái)，兩個(gè)魚(yú)販下車(chē)后，果然以為他死了，于是漫不經(jīng)心地把他扔到了魚(yú)筐邊，重新上車(chē)，繼續(xù)趕路了。

　　你們一定會(huì)猜到，我們這只狐貍在車(chē)上笑得多么開(kāi)心！

　　他幾乎一動(dòng)也不動(dòng)，毫無(wú)聲響地用鋒利的牙齒咬開(kāi)了一個(gè)魚(yú)筐，開(kāi)始享受他的美餐。吃完后，他絲毫不想逃跑。這次，他要為家里人著想了。他巧妙地把好幾條鰻魚(yú)串起來(lái)做成一條項(xiàng)鏈，掛在自己的脖子上，然后輕輕地從車(chē)后滑到了地上。

　　點(diǎn)擊查看更多：名著導(dǎo)讀

　　奧數(shù)網(wǎng)提醒：

小學(xué)試題、單元測(cè)試題、小學(xué)知識(shí)點(diǎn)

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號(hào)