葉嘉瑩先生：什么樣的詩才算好詩？

　　到底什么樣的詩才算好詩？一般人對名詩人往往盲目崇拜，一見李白、杜甫的名字就以為是好詩。但如果隱去作者姓名，你還能辨認出好詩和壞詩嗎？今天聽聽葉嘉瑩先生對這個問題的看法。

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　　興發(fā)感動的力量

　　英國有一位學者叫理查茲（I.A.Richards），曾對學生做過一個測驗，讓他們區(qū)別好詩和壞詩。一般人對名詩人往往盲目崇拜，一見莎士比亞的名字就以為是好詩，一見李白、杜甫的名字就以為是好詩，但理查茲在測驗時，隱去了作者的姓名，只留下詩歌。

　　結(jié)果有些人判斷得很不正確，他們把好詩當作了壞詩，把壞詩當作了好詩。這種情形，不論在外國或中國，都是很普遍的。

　　那么，究竟什么樣的詩才叫好詩呢？怎樣判斷一首詩的好壞呢？這是一個很重要而又經(jīng)常遇到的問題。

　　要想回答這一問題，我們就該首先認清什么才是一首詩歌的重要質(zhì)素。我們就先說中國詩歌，我以為中國詩歌中最重要的質(zhì)素，就是那份興發(fā)感動的力量。

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　　表達感動：詩歌孕育的開始

　　《毛詩·大序》說：“情動于中而形于言。”就是說首先內(nèi)心之中要有一種感發(fā)，情動于中，然后再用話言把它表達出來，這是詩歌孕育的開始。如果你看到自然界山青水碧、草綠花紅的風景，而你只是記敘風景的外表，沒有你自身內(nèi)心的感動，你就不能寫出好詩。

　　可是內(nèi)心怎樣才能有所感動呢？《禮記·樂記》說：“人心之動，物使之然也。“人心受外界事物的感動，有兩種因素，一種是大自然的因素，一種是人世間的因素。

　　先談大自然給予人的感動，像杜甫《曲江》詩說：“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。”杜甫寫得很好，具有詩人敏銳的心靈。他對春天有這樣賞愛的感情，有這樣完美的追求，他看到一片花飛，就感到春光不完整和破碎了，所以說“一片花飛減卻春”。

　　接著又說“風飄萬點正愁人”，何況等到狂風把萬點繁紅都吹落，當然更使人憂傷。他是看到花飛花落就引起這樣的感動。

　　杜甫在《曲江》的另一首詩中還寫有這樣兩句：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”杜甫觀察得仔細、深微，那藏于花叢深處的蝴蝶，他看到了，那蜻蜓點水的姿態(tài)，他也看到了。這是外在的、大自然的景物給他的感動，使他寫下了這樣的詩篇。

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　　好詩與壞詩

　　大自然的景物是大家所共見的，可你只是將外界的景物寫下來，不見得是好詩，是要你同時將心中感動的情意也傳達出來，才是好詩。

　　現(xiàn)在我們要將兩句壞詩與杜詩做一對比，這是仇兆鰲在注解杜甫《曲江》二首時引用的晚唐詩人寫的“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”。

　　前文我曾提到那位英國教授所做的測驗，如果我現(xiàn)在把這兩句詩寫給大家，然后再把一句也是寫動物的詩——“群雞正亂叫”，也寫給大家，你說哪首是好詩，哪首是壞詩。

　　你看，“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”，寫得多么漂亮，而且對偶是多么工整，說有一條魚跳出來橫過像白綢一樣的水面，這個形象就如同一根玉尺拋在白綢子上；又說黃鶯穿過像絲線一樣的柳條，黃鶯是黃色的，飛來飛去，就像一枚金梭一樣在許多條絲線中穿織。

　　從這兩句詩的形象描寫及其對偶的工整來說，好像是好詩。而“群雞正亂叫”，大家一定說不好。

　　但評價詩的好壞，是不以外表是否美麗為標準的。詩歌所要傳達的是一種興發(fā)感動的作用，要有一種興發(fā)感動的生命才是好詩。